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  • 浅谈中国装饰艺术中的圆形

    就是天，所以祭天的玉壁必须是圆的。明代永乐年间在北京始建祭天的“天坛”——祈年殿、皇穹字、回音壁，圜丘等建筑物照例也都是圆的。由于天象中的“日月合璧”成圆，而“五星连珠”则是圆的连缀——在中国图案学中...

    李新宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01174970681.html

  • 学佛懂“正见”

    请天下名医诊治，都没有见效。一天，国王邀请二百多位婆罗门到宫里，请教对策。不料，他们说是星座混乱，阴阳不调引起的病因。对策是，建造祭坛，杀死一百条不同畜生，和一个小孩来祭天，连国王夫妇都要亲临祭拜。　...就要大发慈悲行。若想有智慧，就要研究实践。诸天住在七宝宫殿，丰衣足食，何需跑来食用你们供奉的粗糙饮食?你们诚心祭天，反而妄杀生灵，为了延年寿命，与其屠杀，祭拜诸神，不如做善事……。”　　从这段故事里，...

    刘欣如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300074367.html

  • 悠悠茶俗 欣同神知——福建民间信仰与俗之缘

    感情和态度。茶被看作是凡间通向神灵的“天梯”，是纳入神灵世界的一种表征。此外，茶还具有敬献、养心、解渴、提神、消食、明目、解毒、保健等功能，所以茶在祭神祀祖。祭天谢地、告慰神明等各种民间信仰祭祀礼仪活动...三牲” (牛、羊、豕)祭，而代之以茶。一些善男信女常用“清茶四果”或置杯九个， “三茶六酒”祭天谢地。因为“九”代表多数， “三杯茶，六杯酒”则表示祭祀隆重丰富。他们供奉的神灵五花八门，从保生...

    黄建铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07053395596.html

  • 串习大悲坚固能迅速圆满成佛资粮

    王后独自出门祭天，在返回皇宫的途中，路过她家，听见女人悲切的嚎哭声，心生怜悯，便驻足静听。 　　女人举刀又想杀孩子，但实在不忍吃自己的亲生骨肉，便又是一阵痛哭。 　　王后走进房间，问她：&ldquo...

    益西彭措堪布讲授

    大悲心|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/13301320202.html

  • 泰山佛教简史

    灵岩志》载，唐贞观初年，著名僧人唐玄奘慕名到灵岩寺译写经文。唐麟德二年(665年)，高宗李治和武则天到泰山封禅时，打破以往惯例，先到灵岩拜佛，后至岱顶祭天，可见灵岩寺影响之大。　　北宋，先后有8位皇帝...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16003158526.html

  • 二十四诸天的由来

    摩利支天、娑竭罗龙王、阎魔罗王（以上二十天来源于《金光明经·鬼神品》）、紧那罗王、紫微大帝、东岳大帝、雷神。二十四天原来是佛寺祭天时供奉之神，明代开始设位奉置 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11011183771.html

  • 泰山上的宗教

    和武则天到泰山封禅，先到灵岩寺拜佛，后到岱顶祭天。 　　北魏高憎意法师在岱阴建谷山寺。 　　北齐人在泰山经石峪刻《金刚经》，在徂徕山刻《大般若经》及《般若波罗密经》。 　　隋唐时，泰山佛教进入...，封建时代，帝王登封泰山，被视为天下太平国家兴旺的标志。泰山祭天源远流长，三代之前燔柴而祭，后世演变为封禅大典。帝王们来泰山封禅、大祭，多循东路而登山，一般是跨越大汶河，进入泰安城南关，穿过“通天街”...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594386290.html

  • 浓郁宗教色彩活动 青海湖神秘的祭祀文化

    青海湖，最初是蒙古族的传统。蒙古族人原来信仰萨满教，相信万物有灵，尤其认为天是至高无上的神。在元代，蒙古族就有祭天、祭山、祭海之风俗，清代以来对青海湖的祭祀活动更具规模、更加富有宗教色彩。与此同时，环湖...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07361287276.html

  • 宋辽金夏宗教史之辽代传统宗教的转化与佛教的流行

    、赤白羊，皆牡，杀之悬于君树。皇帝皇后穿戴礼服乘马至君树前下马，受群臣拜过，至天神地祇位致奠，使读祝文。之后有拜群树、匝神门树、上香、奠果品等礼仪，皇帝皇后多次礼拜，巫与太巫参与其中。整个仪式是将祭天...树木，悬牲告办，班位奠祝，致嘏饮福，往往暗合于礼.木叶山祭祀无朝不有，一帝多次，亦可达到敬天礼神、辨尊卑等级的社会作用，所以《辽史》作者认为木叶山祭天与汉地祭天之礼 暗合.祭天活动除在木叶山外，还可在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982973.html

  • 辽太宗引进佛教白衣观音像

    标志……从此佛教作为一种宗教信仰开始为契丹族所接受，并渐渐在契丹社会中流行开来。”[1]辽代的“拜山仪”即于木叶山祭天神地祇仪，为最高宗教仪式，自太宗将白衣观音像迁于木叶山庙，尊为家神后，便增加“诣菩萨...后反对，所以接连有异兆出现。“拽剌解里手接飞雁，上异之，因以祭天地。”“西南陨石如雨。”但南伐仍在进行。不过规模很小。对此，《辽史》诸多将校的传记中除耶律突吕不传简单提到一句话外，别无记载。恰好这一年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554547374.html
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